Древний обряд изгнания демонических сущностей из тела человека и среды его обитания является важной частью культурных и религиозных традиций. Правила его проведения видоизменялись на протяжении многих веков, сохранившись до наших дней практически во всех религиях и магических практиках под названием «экзорцизм».
Термин имеет происхождение от греческого слова «экзосия» (клятва) и на русском языке звучит, как принесение присяги. Суть процесса направлена не на одержимого человека, а на демоническую сущность. Подселившегося духа призывают выполнить требование высших сил, которым он обязан подчиняться. Только могущество Бога, призываемого экзорсистом, способно заставить демонов действовать наперекор своим желаниям. При невозможности договориться, духа призывают покинуть тело прямыми приказами именем Господа.
Теории происхождения бестелесных сущностей
Желая объяснить причины появления зла во вселенной, созданной благими намерениями Бога, теологи выдвигают теорию грехопадения ангелов. Люцифер, охваченный гордыней, решил со своим войском захватить власть на небесах. Он проиграл битву Силам света и был низвергнут на землю. С момента падения с небес мятежных ангелов стали именовать демонами, носителями зла. Жажда мести заставляет их вести тайную войну, подвергая человеческие души испытаниям, стараясь отвлечь людей от истинной веры.
Множество классификаций демонических сущностей связаны с попытками систематизировать данные из различных источников. Падшим ангелам приписывали характеристики, противоположные по значению. Греческое слово первоначально обозначало духа и божество, объединяя всех сверхъестественных существ, стоящих рангом ниже богов.
При переводе библии с греческого этот термин трансформировался в дьявола, беса, сатану, недруга. В различных языках ему придавали собственное звучание, в зависимости от контекста. При переводе на церковнославянский и русский язык, демоны становились бесами. Этим словом принято было называть языческих богов древних славян, с момента христианизации. В немецком и английском языках его переводили как дьявол.
Единого мнения о границах влияния и иерархии демонов не существовало достаточно долго. По мере развития теорий демонологии, колдовства, а также подкрепления их сильно преувеличенными показаниями с ведьмовских судебных процессов, происходила деградация образа сверхъестественного духа до существа с внешними признаками и привычками животного.
Условные категории демонических существ
Существует подразделение демонов по степеням могущества, по ассоциациям со смертными грехами, по классификации, соответствующей ангельским чинам, по месту и среде обитания. Так в трактате Бинсфельда 1589 года Люцифер олицетворяет гордыню, Мамона ассоциируется с алчностью, Асмодей – с похотью, Сатана с проявлениями гнева, Вельзевул – это поклонник чревоугодия, Левиафан порождает зависть, а Бельфегор покровительствует безделью и лени.
Спустя два столетия в философских работах англичанина Баррета демонам приписываются совершенно иные характеристики. Мамона описывается как искуситель, Асмодей представлен князем мстителей, в ведении сатаны присутствовали все виды обмана, Вельзевул управляет ложными богами.
Множество теорий, пытающихся описать природу и влияние бестелесных существ на человека, чаще всего основаны на средневековых хрониках и проявлениях одержимости не всегда психически здоровых людей. Даже сегодня, когда подобные проблемы принято решать с помощью психиатрии, повсеместно продолжают использовать ритуалы с использованием молитв, мистических обрядов, духовных практик.
Официальный регламент существует только у Римской Католической церкви. Первый документ «RomanRitual» с описанием обряда изгнания духа был опубликован в 1614 году и переиздан в новой интерпретации Ватиканом только в 1999 году. Он был своеобразным сводом обновлённых правил.
Освобождение от власти демона в религиях
Практически все религии содержат информацию об опасных сущностях, борющихся за влияние над человеческими душами. Существуют различные способы избавления от невидимых врагов, ведущих непрекращающийся бой с силами света.
В иудаизме существует понятие диббука, переводимое с иврита как «прилепившийся». Это душа злого человека, которая не завершила своё предназначение из-за преступлений или самоубийства. Она ищет тело после смерти, стараясь в него подселиться. Изгнать демона могут десять членов еврейской общины (миньян) во главе с цадиком (благочестивый, безгрешный человек). Во время процедуры сжигаются ароматические травы, читаются молитвы, трубят в шофары (духовые инструменты из рогов животных). Участники ритуала одеты в погребальные одежды.
В исламе существует обряд изгнания джинна. Злобные джинны-шайтаны могут принимать облик человека, растения или животного. Стараясь овладеть телом и разумом живых существ, они склоняют их к пороку - идолопоклонству. Изгнать джина можно только именем Аллаха и чтением молитв. Нетрадиционная исламская «медицина пророка» (Аль-Тибб Аль-Набави) использует приемы руки против напасти, насланной чёрной магией (сихр).
Экзорцизм представляет собой духовную практику, требующую сострадания и милосердия по отношению к больному. Присутствие демонов или злых духов является результатом загрязнения кармы. Используют мантры, амулеты, ритуалы с подношениями, назначение которых – это задобрить духа и убедить его оставить тело одержимого.
В случае неудачи переходят к чтению мантр, уничтожающих или изгоняющих демона с элементами визуализации. Духа переносят в предмет, который положено сжечь или закопать в специальном месте, где изгнанный не сможет никому навредить.
В индуизме способы избавления от демонов отражены в Священном писании – Ведах. В четвёртой части Атхарваведы (Веды заклинаний) изложены теоретические и практические знания, связанные с изгнанием духов, древней магией и алхимической практикой.
В христианстве Евангелие описывает изгнание злых духов Иисусом Христом и его учениками. Вселяясь в человека, демоны подталкивают определенную личность к совершению смертных грехов, стараясь поколебать его веру в Бога, даруя ему психические и физические болезни. Чтение специальных молитв священнослужителем называется "отчиткой". В обряд входят ритуальные действия и прямые призывы к демону покинуть одержимого именем Господа.
В православии присутствуют два чина экзорцизма. Большой чин осуществляется в храме семью священниками под руководством старшего руководителя, являющегося экзорцистом. Обряд проводится после заутрени, в храме не должно быть никого, кроме священников и одержимого человека. После окончания чина до следующего утра не разрешено проводить службы в церкви, даже в самых экстренных случаях.
Ритуальные действия малого чина могут проводиться одним священнослужителем в любом месте над несколькими одержимыми прихожанами. Очищение этого уровня применяют к животным, строениям, предметам, местам обитания, совмещая с чином освящения.
Для католиков подобный ритуал расценивается в качестве приказа, данного именем Бога. Демон или дух обязан подчиниться и покинуть тело человека, какое-либо место или предмет. Великий экзорцизм может осуществляться только духовным лицом с разрешения епископа или самим епископом строго по Римскому ритуалу.
К форме очищения относится приготовление к крещению, во время которого с верующего снимается печать греха. Обычный экзорцизм включает в себя использование воды, соли и масел, освещённых любым священником. Католический университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum готовит специалистов в данной области.
В Китае даосские монахи и медиумы действуют как священники, врачи и психологи в одном лице. Проводя обряд экзорцизма, они изгоняют демонов властью бога, как в христианстве. При этом читаются канонические и философские трактаты, описывающие нравственный порядок и правила, способные смутить духов и отступиться. В качестве атрибутов используются хлопушки, зеркала, мечи, кровь петуха или самого медиума для усиления силы воздействия. В конце ритуала у алтаря зажигаются свеча и читаются экзорцистские мантры или заклинания.
Культурный феномен
Многочисленные случаи и исторические факты свидетельствуют о серьёзном влиянии учения о демонических существах на культурную, религиозную и мировоззренческую среду человеческого общества. Многочисленные культы и традиции, связанные с тонким миром, диктуют правила поведения, почитания или жёсткого отрицания некоторых непознанных явлений. Чаще всего человек склонен искать причину своих неудач вне себя, обвиняя в проблемах сторонние силы. Вера в духов превращается в спасательный круг для смертных людей, блуждающих в море страстей и собственных заблуждений.
Случаи одержимости относятся к частным случаям, связанным с психическими расстройствами личности. Исцеление через обряды экзорцизма принято считать самовнушением. Очень часто именно церковь и опытные священнослужители становятся единственной надеждой для несчастных на обретение жизненных сил. Вера в творца и его власть над чёрными силами зла творит чудеса, даруя спасение и избавление от душевного смятения. Пусть демон не имеет материального обличия и причиняемые им страдания не поддаются измерениям, но кто-то должен помогать несчастным. Пока учёные, мистики и священники спорят и создают новые теории вокруг одержимых дьяволом, экзорцисты выполняют свою непростую задачу.
Древний обряд изгнания демонических сущностей из тела человека и среды его обитания является важной частью культурных и религиозных традиций. Правила его проведения видоизменялись на протяжении многих веков, сохранившись до наших дней практически во всех религиях и магических практиках под названием «экзорцизм». 
Множество классификаций демонических сущностей связаны с попытками систематизировать данные из различных источников. Падшим ангелам приписывали характеристики, противоположные по значению. Греческое слово первоначально обозначало духа и божество, объединяя всех сверхъестественных существ, стоящих рангом ниже богов. 
Существует подразделение демонов по степеням могущества, по ассоциациям со смертными грехами, по классификации, соответствующей ангельским чинам, по месту и среде обитания. Так в трактате Бинсфельда 1589 года Люцифер олицетворяет гордыню, Мамона ассоциируется с алчностью, Асмодей – с похотью, Сатана с проявлениями гнева, Вельзевул – это поклонник чревоугодия, Левиафан порождает зависть, а Бельфегор покровительствует безделью и лени. 
В иудаизме существует понятие диббука, переводимое с иврита как «прилепившийся». Это душа злого человека, которая не завершила своё предназначение из-за преступлений или самоубийства. Она ищет тело после смерти, стараясь в него подселиться. Изгнать демона могут десять членов еврейской общины (миньян) во главе с цадиком (благочестивый, безгрешный человек). Во время процедуры сжигаются ароматические травы, читаются молитвы, трубят в шофары (духовые инструменты из рогов животных). Участники ритуала одеты в погребальные одежды. 
В индуизме способы избавления от демонов отражены в Священном писании – Ведах. В четвёртой части Атхарваведы (Веды заклинаний) изложены теоретические и практические знания, связанные с изгнанием духов, древней магией и алхимической практикой. 
Многочисленные случаи и исторические факты свидетельствуют о серьёзном влиянии учения о демонических существах на культурную, религиозную и мировоззренческую среду человеческого общества. Многочисленные культы и традиции, связанные с тонким миром, диктуют правила поведения, почитания или жёсткого отрицания некоторых непознанных явлений. Чаще всего человек склонен искать причину своих неудач вне себя, обвиняя в проблемах сторонние силы. Вера в духов превращается в спасательный круг для смертных людей, блуждающих в море страстей и собственных заблуждений. 
